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□朱小平
清朝名臣郭嵩焘(dao)论前朝兴亡时曾言：“汉、唐(tang)以来，虽号为(wei)君主，然权利实没有敷(fu)，没有能没有有所分寄。故西汉与宰相、外戚共天下；东汉与太(tai)监、名士(shi)共天下；唐(tang)与后(hou)妃、藩镇共天下；北宋与奸臣共天下；南宋与本国(guo)共天下；元与奸臣、番僧共天下；明与宰相、太(tai)监共天下；本朝则与胥吏(li)共天下耳。”说到明朝之弊，郭氏所云“宰相”，其(qi)实朱元璋于明初早已废除(chu)，只设内阁即秘书处(chu)，内阁大学士(shi)为(wei)首者称“首辅”，并(bing)没有前朝宰相的权利，只是听(ting)旨票拟而已。
明朝除(chu)太(tai)监祸国(guo)外，派系(xi)之争是一大危害。崇祯皇(huang)帝登位(wei)后(hou)，极为(wei)鉴戒此弊，但积(ji)重难返，终至亡国(guo)。即便到了南明福王时期，派系(xi)之争仍然没有停。
有明一代，仁(ren)人志士(shi)与祸国(guo)太(tai)监、小人抗争者甚多，如于谦(qian)、杨(yang)继(ji)盛、六正人，等等，可谓脊梁。张(zhang)居正当朝威权，与大太(tai)监冯保勾联，而每有宵小之术，列朝大臣多敛眉(mei)低(di)首，唯罗(luo)元化没有与沆瀣，劈面呵叱(chi)，真(zhen)砥柱也。但与权臣、阉党(dang)、小人奋斗是要付出代价的，所以一些文臣武将大多会违心倚赖，如抗倭名将戚继(ji)光(guang)之于张(zhang)居正，胡宗(zong)宪之于严嵩，令人叹息。小人贼子还善于与阉党(dang)勾结甘为(wei)喽啰(luo)，如拜正在魏忠(zhong)贤(xian)脚下那(na)些“五虎”“五彪”“十狗”“十孩”之类，哪个没有是饱(bao)读诗(shi)书科(ke)举出生的？顾炎武《廉耻(chi)》云：“士(shi)医生之无耻(chi)，是谓国(guo)耻(chi)。”这诚为(wei)明朝最黑暗的一页。
小人者，贪利忘义，鄙下媚上，无孔没有入，奔走谋求；买官行贿，探伺各处(chu)，曲意(yi)逢迎；而心胸没有轨，大至祸国(guo)，小至祸人。小人每每多才艺，且大奸若忠(zhong)，道(dao)貌惑人，如秦(qin)桧、蔡(cai)京。至如阮(ruan)大铖(cheng)、钱谦(qian)益之流，钱以文坛首脑之声名，更具迷惑性，后(hou)代人至今仍有为(wei)其(qi)同情掩饰(shi)逾扬(yang)者，殊没有可理喻。
清华大学李燕传授赠我他的新著《务实集》，其(qi)中一篇说他曾与其(qi)父李苦禅谈起小人大奸若忠(zhong)，白叟家顺(shun)手翻开一卷(juan)史乘来读——成祖照料讲官：“今日说何书？”对曰：“《论语》正人小人和同章。”问：“何故正人难进易退，小人易进难退？”对曰：“小人逞(cheng)才而无耻(chi)，正人守道(dao)而无欲。”问：“何故小人之势常胜(sheng)？”对曰：“此系(xi)上之人好恶，如明主正在上，必正人胜(sheng)矣。”又问：“明主正在上，都没有用小人乎？”曰：“小人果有才没有可弃者，须常警饬之，没有使有过(guo)可也。”成祖即朱棣，是英主一流，所以永乐一朝小人没有能兴风(feng)作浪。
明朝少英主，皇(huang)帝多如鲁(lu)迅所云有“无赖气”，明朝是多数屈(qu)曲的皇(huang)帝与邪恶的太(tai)监、政界上大巨(ju)细小寡廉鲜耻(chi)的利禄小人配合安葬的。读史可知兴替得失(shi)，可学脊梁大义，更可洞(dong)烛(zhu)宵小，鉴戒长堤毁于蚁穴(xue)。
明史札记
来源：羊城晚报 2026年03月17日 版次：A07栏目：作者：朱小平
□朱小平
清朝名臣郭嵩焘(dao)论前朝兴亡时曾言：“汉、唐(tang)以来，虽号为(wei)君主，然权利实没有敷(fu)，没有能没有有所分寄。故西汉与宰相、外戚共天下；东汉与太(tai)监、名士(shi)共天下；唐(tang)与后(hou)妃、藩镇共天下；北宋与奸臣共天下；南宋与本国(guo)共天下；元与奸臣、番僧共天下；明与宰相、太(tai)监共天下；本朝则与胥吏(li)共天下耳。”说到明朝之弊，郭氏所云“宰相”，其(qi)实朱元璋于明初早已废除(chu)，只设内阁即秘书处(chu)，内阁大学士(shi)为(wei)首者称“首辅”，并(bing)没有前朝宰相的权利，只是听(ting)旨票拟而已。
明朝除(chu)太(tai)监祸国(guo)外，派系(xi)之争是一大危害。崇祯皇(huang)帝登位(wei)后(hou)，极为(wei)鉴戒此弊，但积(ji)重难返，终至亡国(guo)。即便到了南明福王时期，派系(xi)之争仍然没有停。
有明一代，仁(ren)人志士(shi)与祸国(guo)太(tai)监、小人抗争者甚多，如于谦(qian)、杨(yang)继(ji)盛、六正人，等等，可谓脊梁。张(zhang)居正当朝威权，与大太(tai)监冯保勾联，而每有宵小之术，列朝大臣多敛眉(mei)低(di)首，唯罗(luo)元化没有与沆瀣，劈面呵叱(chi)，真(zhen)砥柱也。但与权臣、阉党(dang)、小人奋斗是要付出代价的，所以一些文臣武将大多会违心倚赖，如抗倭名将戚继(ji)光(guang)之于张(zhang)居正，胡宗(zong)宪之于严嵩，令人叹息。小人贼子还善于与阉党(dang)勾结甘为(wei)喽啰(luo)，如拜正在魏忠(zhong)贤(xian)脚下那(na)些“五虎”“五彪”“十狗”“十孩”之类，哪个没有是饱(bao)读诗(shi)书科(ke)举出生的？顾炎武《廉耻(chi)》云：“士(shi)医生之无耻(chi)，是谓国(guo)耻(chi)。”这诚为(wei)明朝最黑暗的一页。
小人者，贪利忘义，鄙下媚上，无孔没有入，奔走谋求；买官行贿，探伺各处(chu)，曲意(yi)逢迎；而心胸没有轨，大至祸国(guo)，小至祸人。小人每每多才艺，且大奸若忠(zhong)，道(dao)貌惑人，如秦(qin)桧、蔡(cai)京。至如阮(ruan)大铖(cheng)、钱谦(qian)益之流，钱以文坛首脑之声名，更具迷惑性，后(hou)代人至今仍有为(wei)其(qi)同情掩饰(shi)逾扬(yang)者，殊没有可理喻。
清华大学李燕传授赠我他的新著《务实集》，其(qi)中一篇说他曾与其(qi)父李苦禅谈起小人大奸若忠(zhong)，白叟家顺(shun)手翻开一卷(juan)史乘来读——成祖照料讲官：“今日说何书？”对曰：“《论语》正人小人和同章。”问：“何故正人难进易退，小人易进难退？”对曰：“小人逞(cheng)才而无耻(chi)，正人守道(dao)而无欲。”问：“何故小人之势常胜(sheng)？”对曰：“此系(xi)上之人好恶，如明主正在上，必正人胜(sheng)矣。”又问：“明主正在上，都没有用小人乎？”曰：“小人果有才没有可弃者，须常警饬之，没有使有过(guo)可也。”成祖即朱棣，是英主一流，所以永乐一朝小人没有能兴风(feng)作浪。
明朝少英主，皇(huang)帝多如鲁(lu)迅所云有“无赖气”，明朝是多数屈(qu)曲的皇(huang)帝与邪恶的太(tai)监、政界上大巨(ju)细小寡廉鲜耻(chi)的利禄小人配合安葬的。读史可知兴替得失(shi)，可学脊梁大义，更可洞(dong)烛(zhu)宵小，鉴戒长堤毁于蚁穴(xue)。
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